प्राचीन भारत का धार्मिक साहित्य

धार्मिक साहित्य 

धार्मिक साहित्य को भी दो भागों में बांटा गया है–

• ब्राह्मण साहित्य
• ब्राह्मणेतर साहित्य 

ब्राह्मण साहित्य

ब्राह्मण साहित्य में वेद,ब्राह्मण ग्रन्थ, आरण्यक,उपनिषद, वेदांग, सूत्र, महाकाव्य, स्मृतिग्रथ,पुराण आदि आते हैं।

वेद

ब्राह्मण साहित्य में सर्वाधिक प्राचीन ग्रन्थ ऋग्वेद है। ऋग्वेद के द्वारा प्राचीन आर्यों के धार्मिक, सामाजिक,आर्थिक और राजनीतिक जीवन का परिचय मिलता है।सबसे बाद का वेद अथर्ववेद है।

वेदों की संख्या चार है

• ऋग्वेद
• यजुर्वेद
• सामवेद
• अथर्ववेद।

चारों वेदों के सामूहिक रूप को ही संहिता कहते हैं।

*  ऋगवेद

• वेदों में सबसे महत्वपूर्ण वेद ऋग्वेद है।
• ऋचाओं के क्रमबद्ध ज्ञान के संग्रह को ऋग्वेद कहा जाता है।
• ऋग्वेद के दो ब्राह्मण ग्रन्थप हैं- ऐतरेय और कौषीतकी (शांखायन)।
• इसमें 10 मंडल,1028 सूक्त तथा 10,462 ऋचाएँ हैं।

* यजुर्वेद

• सस्वर पाठ के लिए मंत्रों तथा बलि के समय अनुपालन के लिए नियमों का संकलन ही यजुर्वेद कहलाता है।
• इसके पाठकर्ता को अध्वर्यु कहते हैं।
• यह वेद गद्य-पद्य दोंनों में है।
• यजुर्वेद के दो भाग हैं-शुक्ल यजुर्वेद तथा कृष्ण यजुर्वेद।
• यजुर्वेद के दो ब्रह्मण ग्रंथ हैं-शतपथ एवं तैत्तिरीय।

* सामवेद 

• सामवेद को गीतों का संग्रह भी कहा जाता है।
• सामवेद को  भारतीय संगीत का जनक कहा जाता है।
• इसके पाठकर्ता को उद्रातृ कहते हैं।
• सामवेद गायी जा सकने वाली ऋचाओं का संकलन है।
• सामवेद का ब्राह्मण ग्रन्थ -पंचविश है।

* अथर्ववेद

• इस वेद में रोग, निवारण, तंत्र-मंत्र,जादू-टोना,शाप,वशीकरण,आर्शीवाद,स्तुति,प्रायश्चित,औषधि, अनुसंधान,विवाह, प्रेम, राजकर्म, मातृभूमि-महात्म्य आदि विविध विषयों से सम्बद्ध मंत्र तथा सामान्य मनुष्यों के विचारों, विश्वासों, अंधविश्वाशों आदि का वर्णन है।
• इस वेद के रचयिता अथर्वा ऋषि को माना जाता है।
• अथर्ववेद में सभा एवं समिति को प्रजापति की दो पुत्रियां कहा गया है।
• अथर्ववेद कन्याओं के जन्म की निंन्दा करता है।
• अथर्ववेद का ब्रह्मण ग्रन्थ गोपथ है।

* ब्राह्मण ग्रन्थ

• यज्ञ के विषयों का प्रतिपादन करने वाले ग्रन्थ ब्राह्मण ग्रन्थ कहलाते हैं।
• ऐतरेय ब्राह्मण में  राज्याभिषेक के नियम तथा कुछ प्राचीन राजाओं  का उल्लेख है।
• शतपथ ब्राह्मण में गांधार ,शल्य , कैकेय, कुरु,पांचाल ,कोशल,विदेह राजाओं का उल्लेख है।

* आरण्यक

• आरण्यक  ब्राह्मण ग्रन्थों  के अन्तिम भाग हैं जिसमें दार्शनिक एवं रहस्यात्मक विषयों का विवरण है।
• आरण्यक चिन्तनशील ज्ञान के पक्ष को प्रतिपादित करते हैं तथा जंगल में पढे जाने के कारण इन्हें आरण्यक कहा जाता है।
• आरण्यक चिन्तनशील ज्ञान के पक्ष को प्रतिपादित करते हैं। जंगल में पढे जाने के कारण इन्हें आरणयक नाम प्राप्त हुआ।
•  आरण्यक कुल 7 है।
  • ऐतरेय
  • शांखायन
  • तैत्तिरीय
  • मैत्रायणी
  • माध्यन्दिन वृहदारण्यक
  • तल्वकार ,छान्दोग्य।                                                                                                 

* उपनिषद्

उपनिषद आरण्यकों के पूरक हैं तथा   भारतीय दर्शन के प्रमुख स्रोत हैं। वैदिक साहित्य के अंतिम भाग होने के कारण इन्हें वेदांत भी कहा जाता है।

• उपनिषद उत्तरवैदिक काल की रचनाएंँ हैं।
• उपनिषदों में आर्यों के दार्शनिक विचारों की जानकारी मिलती है। इन्हें पराविद्या या आध्यात्म विद्या भी कहा जाता है।
• उपनिषदों में आत्मा,परमात्मा, तथा पुनर्जनम की अवधारणा मिलती है।
• उपनिषदों की कुल संख्या 108 है लेकिन प्रमाणिक उपनिषद 12 हैं।
• ईश
• केन
• कठ
• प्रश्न
• मुण्डक
• माण्डुक्य
• तैत्तिरीय
• ऐतरेय
• छान्दोग्य
• कौषीतकी
• वृहदारण्यक
• श्वेताश्वतर

भारत का राष्ट्रीय आदर्श वाक्य   “सत्यमेव जयते ”     मुण्डको उपनिषद से लिया गया है।

• वेदांग 6 हैं-
  • शिक्षा
  • कल्प
  • व्याकरण
  • निरुक्त
  • ज्योतिष
  • छंद
• वेदांग गद्य में सूत्र रुप में लिखे गए हैं।
• वैदिक साहित्य को अक्षुण्य बनाए रखने के लिए सूत्र साहित्य का उदय हुआ।
• प्रमुख उपवेद –आयुर्वेद,धनुर्वेद, गन्धर्ववेद, शिल्पवेद। 
• व्याकरण ग्रन्थों में सबसे महत्तवपूर्ण पाणिनि कृत अष्टाध्यायी है। इसका रचना काल 400 ई. पू. के लगभग माना जाता है।
• विधि व नियमों का प्रतिपादन जिन सूत्रों में किया गया कल्पसूत्र के नाम से जाने जाते हैं।
  • कल्पसूत्र-कल्पसूत्र के तीन भाग हैं
    • श्रोत सूत्र (यज्ञ संबंधी नियम )
    • गृह्य सूत्र (लौकिक एवं पारलौकिक कर्तव्य)
    • धर्म सूत्र (धार्मिक,सामाजिक एवं राजनीतिक कर्तव्य)
• धर्म सूत्रों से स्मृति ग्रन्थों का विकास हुआ।
• प्रमुख स्मृति ग्रन्थ-
• मनुस्मृति , याज्ञवल्क्य स्मृति, पाराशर स्मृति, नारद स्मृति, बृहस्पति स्मृति , कात्यायन स्मृति , गौतम स्मृति।
• मनुस्मृति सबसे प्राचीन व प्रमाणिक है।
• रामायण व महाभारत दो महाकाव्य हैं।
• महाभारत महाकाव्य का रचना काल 400 ई. पू. स्वीकार किया जाता है। इसका अंतिम रूप से संकलन 400 ई. के लगभग हुआ था ।
• महाभारत की रचना वेदव्यास ने की थी। पहले इसमें 8800 श्लोक थे और इसका नाम जयसंहिता था । कालांतर में श्लोंकों की संख्या 2400 हो गई और नाम भारत के रूप में चर्चित हुआ। अंत में श्लोकों की संख्या 1 लाख तथा नाम शत साहस्री संहिता  अर्थात महाभारत प्रसिद्ध हुआ। इसमें वैदिक जन भरत के वंशजों (कौरवों व पांडवों ) की कथा है।
• महाभारत का प्रारंभिक उल्लेख आश्वालायन गृहसूत्र में मिलता है।
• रामायण की रचना वाल्मीकि ने की थी। इसमें प्रारंभ में 6000 श्लोक थे, कालांतर में 12000 श्लोक रचे गए वर्तमान में इसमें 24000 श्लोक हैं। इसकी रचना पांचवी सदी ई. पू. में हुई।
• रामायण व महाभारत महाकाव्य  हमें तत्कालीन भारत की सामाजिक ,धार्मिक, राजनीतिक स्थिती का परिचय कराते हैं । इनमें शक , यवन ,पारसीक ,हूण आदि जातीयों का उल्लेख है।

पुराण

*भारतीय ऐतिहासिक वृत्तांतों का क्रमबद्ध विवरण पुराणोंं में प्राप्त होता है।

*पुराणों के रचयिता लोमहर्ष व उनके पुत्र उग्रश्रवा थे ।

*पुराणों की संख्या 18 है।

*पुराणों का रचनाकाल तीसरी-चौथी शताब्दी ई. माना जाता है।

*प्राचीन पुराणों में -मार्कण्डेय, ब्रह्माण्ड, वायु ,विष्णु, भागवत, मत्स्य पुराण हैं।

                     *मत्स्य पुराण सबसे प्राचीन व प्रमाणिक है।

*महाभारत युद्ध के बाद जिन राजवंशों ने ईसा की छठी शताब्दी तक राज्य किया, उनकी जानकारी का एक मात्र स्रोत पुराण हैं।

*मौर्यवंश के लिए विष्णु पुराण, आन्ध्र (सातवाहन) तथा शुंग वंश के लिए मत्स्य पुराण तथा गुप्त वंश के लिए वायु पुराण प्रमाणिक है।

*पुराण अपने वर्तमान रूप में 3-4 शताब्दी   (गुप्त काल में ) लिपिबद्ध किए गए ।

*ब्राह्मण साहित्य से प्राचीन भारत के सामाजिक तथा सांस्कृतिक इतिहास पर तो विस्तृत प्रकाश पङता है परन्तु राजनीतिक इतिहास की बहुत कम जानकारी प्राप्त होती है।

Reference : https://www.indiaolddays.com/